EzoBox.ruБиблиотека эзотерики

последователями аналитической психологии Юнга профессором Стэнфордского университета

Фридериком Шпигельбергом, доктором Лилиан Бейкер, доктором Чарлзом Тейлором. Здесь также

ничего не сказано о вкладе, который внесли в развитие темы Медард Босс, Хуберт Бенуа,

8

Генри Дик, Лили Абег, Шома Морита, Такенса Кора, Акииса Кондо, Карен Хорни, Харольд

Келман, Джозеф Кэмпбелл, Маргарет Райек и др.

Тем не менее, философская концепция органичной и взаимосвязанной вселенной, лежащая в

основе книги, позволит читателю понять, сколь многим я обязан Д.Н.Уайтхеду, Джозефу

Нидхему, Л.Л.Уайту, А.Ф.Бентли и гештальтпсихологам. Если читателю известны другие мои

книги, он также заметит свежее влияние тех, кого я называю — в отличие от неофрейдистов

Хорни и Фромма — «мета-фрейдистами»: Нормана О.Брауна и Герберта Маркузе. Он, безусловно,

заметит и мое глубокое уважение к «психологии общения» Грегори Бейтсона и его

единомышленников, особенно Джея Хейли, а также явное предпочтение обсуждать эти вопросы

на языке более научном и менее метафизическом.

Читатель обнаружит, что для меня более важны связи восточных учений с теми формами

психотерапии, которые исследуют социальные проблемы, нежели с теми, которые придают особое

значение «бессознательному» и его архетипам. Даже если учесть, что дискуссия о взаимообмене

между Востоком и Западом в основном велась последователями второго направления, я не могу

отделаться от чувства, что западная психиатрия находится в состоянии застоя, несмотря на

значительный вклад Фрейда в ее развитие. Мне кажется, что психоанализ в частности и

«глубинная психология» в целом все меньше соприкасаются с тем, что накоплено науками о

поведении человека за последние тридцать лет, и многие из нас всерьез озабочены вопросом, как

долго сможет психология, заявившая предметом изучения душу, оставаться академической

наукой.

К сказанному добавлю, что эта книга не была бы подготовлена без многочисленных бесед с

теми, кто активно занимается психотерапией. На протяжении последних нескольких лет я имел

честь вести семинары и читать лекции во многих медицинских институтах, больницах и в

университетах, например, Йеля, Калифорнии, Цюриха, Вашингтона, Стэнфорда, а также во

многих государственных психиатрических больницах. Моя благодарность относится ко всем, кто

предоставил мне эти возможности...

Сан-Франциско, 1960

Алан Уоттс

ПСИХОТЕРАПИЯ.

ВОСТОК И ЗАПАД

I

Психотерапия и освобождение

При более глубоком изучении буддизма и даосизма, веданты и йоги мы не обнаруживаем в

этих учениях ни философии, ни религии в том смысле, в каком их понимают на Западе. Мы

находим нечто, более напоминающее психотерапию. Это может показаться странным, так как мы

воспринимаем последнюю как науку, стоящую на практических и материалистических позициях, а

первые — как крайне эзотерические религиозные системы, связанные с областью духа и почти

всецело находящиеся вне этого мира. Так происходит по той причине, что наше незнание

восточных культур и их изощренность создают атмосферу тайны, на которую мы проецируем свои

собственные фантазии. На самом деле основной целью этих учений является нечто удивительно

Страница123456...114