Стр.23.
"Святой Остров" — Бессмертный Ду х, высшее Я человека.
...достигнет он До лины Спасения, именуемой "Стезею Чистого Знания"... — Dhyana Marga — путь чистого Познания.
... Ибо в Писании сказано ... — текст из Бхагавад-Гиты VI.19. ...Помни ты, борющийся за освобождение человека... —
В этих словах намек на распространенное на Востоке верование, что каждый новый Будда или святой представляет со бой
нового воина в святой рати, трудящийся ради освобождения и спасения человечества. Северный Бу ддизм учит, ч то ка ж-
дый новый Бо ддисаттва, иначе — впо лне посвященный А депт, есть освободитель человечества. Боддисаттва — тот, ко-
торый отказывается о т блаженства Нирваны и о т облачения Dharmakaya, то есть от высокого ду ховно го состояния, навс е-
гда о тделяющего от мира смертных, для того, ч тобы невидимо помогать страждущему человечеству и вести его к око н-
чательному освобождению. Утверждение, делаемое Шлагинтвитом в его книге "Buddism in Tibet", что Nirmanakaya озн а-
чает "тело, в котором Будды и Боддисаттвы являются на землю, чтобы учить людей", с овершенно неточно и ничего не
объясняет.
...А когда час пробьет — они зацветут... — Указание на то, что ко гда человеческие страсти и грехи умерщвлены тр у-
дами и усилиями подвижничества, они служат благо датной почвой, в которой могут развиваться "святые ростки" выс о-
чайших добродетелей. Предполагается, что врожденные добрые качества, таланты и дарования были приобретены в пре-
дыдущих жизнях. Точно также и гений приносится из прежнего сущес твования.
...ты странствовал по "Стезе зрения" и по " Стезе слу ха"... — В развитии Ио га наступает момент, когда сосредоточе-
ние на Высшем достигает такой силы, что все физические впечатления, как зрительные, так и слу хо вые, перестают дости-
гать до него, и тогда более тонкие вибрации высших миров достигают сознания Иога, и он начинает видеть и слышать
явления высших миров, невидимые и неслышимые для обыкновенного человека.
Стр.24.
...Отныне ты достиг состояния совершенного безразличия к наслаждению и страданию...Titiksha — пятая ступень
Раджа Иоги, состояние полно го равнодушия ко всему преходящему, покорного принятия, если это нужно, того, что для
всех называется "радостью и горем", при полном равнодушии физическом, умственном и душевном как к радостям, так и
к страданиям.
... О, Безгрешный...Narjoi
Стр.25.
... "Восстал, восстал Владыка Дня"... — "День" означает здесь полную Манвантару, период неисчислимой продолжи-
тельности.
... на вершине святой горы Меру... — Священная гора индусов, обитель божественных Сущностей.
(41)
...изливать твой свет на протяжении всех трех миров... — Всевышний — A mitabha — или "Безграничное Пространст-
во" (Парабрама); в его небесной обители два Боддисаттва, .......... и Tashishi изливают непрестанно лучи света над всеми
тремя мирами: ду ховным, астральным и физическим, дабы помочь светом (познания) просвещению Иогов, ко торые, в
свою очередь, будут служить спасению людей. Своим высоким положением в царстве Амитабы они обязаны делами м и-