зрения, как на о ткровение, дающее непосвященным понятие о том огромном духовном труде и напряжении, через ко то-
рые прохо дит ученик оккультной шко лы, творчески перерабатывая по новым линиям всю свою вну треннюю жизнь, мы
найдем в этой маленькой книжке руководство неоценимой важности.
Отдавая свой труд на суд русских читателей, я делаю это с горячим желанием, чтобы он послужил началом для сер ь-
езного добросовестного исследования жизненно го подвига и литературных трудов Е.П.Блаватской. Только при свете правды
рассеется то темное облако предубеждения и непонимания, окружающее и до сих пор имя той, которая — по справедливости
— должна бы быть гордостью для своей родины. Пусть же эта маленькая книга научит вдумчивого читателя понять и по-
любить ту большую душу, которая была способна подниматься на такие горные высоты, где нет места ничему временн о-
му, личному и условному, где уже чувствуется дуновение Божественного и Вечного.
Е.П. 1912
ПРЕДИСЛОВИЕ
(4)*После дующие страницы извлечены из " Книги Золоты х Правил", о дного из произведений, которые на Востоке
вручаются ученикам мистических школ. Знание их обязательно и для той окку ль тной школы, учения которой приняты
многими теософами. Так как я помнила часть этих изречений наизусть, перевести их на английский язык было для меня
сравнительно нетрудно.
Многим известно, что методы психического развития в Индии различны у каждо го Гуру (учителя), и не только пото-
му, что учителя принадлежат к различным теософским школам, которых в Индии шесть, но и по тому, что каждый Г уру
обладает своим собственным методом, который он сохраняет в глубокой тайне. Но по ту сторону Гималаев различия эти
исчезают и метод эзо терических школ становится единым, за исключением разве того случая, когда Гуру — простой ла-
ма, мало чем отличающийся о т своих учеников.
* Здесь и далее — страница оригинала.
Источник, из которого я перевела предлагаемые три отрывка, принадлежит к той же серии, из которой взяты и "Ста н-
цы" Книги Дзиан, послужившие основой для "Тайной Доктрины". Книга Золотых Правил о динакового происхождения с
великим мистическим творением, называемым Paramariha, по поводу которого легенда о Nagrijnna говорит, что оно было
передано великому Архату Нагом или "Змием", имя, которое давалось древним Посвященным. Однако, как ни ориг и-
нальны и благородны идеи и положения этой книги, идеи эти часто встречаются под различными формами во многих
санскритских произведениях, как, например, в Dhg........, чудной мистической книге, в которой Кришна передает Арджуне
в огненных красках состояние впо лне просветленного Иога, также и в некоторых Упанишадах. И это вполне естественно,
так как большинство — если только не все — великие Архаты, первые последователи Гаутамы Будды, были Индусы и
Арийцы, не Монголы, особенно те из них, которые переселились в Тибет. Произведение одного Arya sangha чрезвычайно
многочисленно.
Оригиналы этих Правил вырезаны на продолговатых плитках; копии их делались часто на дисках. Эти плитки или
диски со храняются обыкновенно на алтарях тех храмов, близ ко торых нахо дятся эзотерические школы, называемые М а-