отделять свое истинное Я от стремительного потока жизни;
он начинает смотреть на свое личное существование как на
www.ezobox.ru
орудие глубоко важных переживаний и научается отделять
свое Я от этого орудия, приучает себя смотреть со стороны на
все страдания, радости и испытания как свои, так и
окружающей жизни. Потрясения, обиды и страдания
перестают мучить его. Окна его души светлы и чисты. Очи,
неомрачаемые слезами, прозревают для явлений высших,
потусторонних миров.
Но это состояние - не то настроение безучастия и сухости,
которое соединяется в нашем представлении с образом
мудреца.
Вспомним, что самые высокие подвижники христианства,
которые поистине умели вместить в сердце свое страдания
мира, были непоколебимы, смотрели с светлым упованием на
"пути Божии", и в душе их, несмотря на все ее чуткое
сочувствие скорбям, сохранялась тишина.
Второе положение: "Прежде чем ухо услышит, оно должно
потерять свою чувствительность".
Что это значит?
Как очи можно сравнить с окнами человеческой души, так же
верно сравнение уха с той дверью, через которую мятежный
шум временной жизни врывается во внутреннюю крепость
человеческой души, достигая до его истинного Я.
Его истинное Я - по миропониманию восточной философии -
та вечная сущность, ради развития которой до полноты
самосознания и создан весь объективный мир. Несмолкаемый
шум жизненного потока, его кажущийся разлад, стоны
страдания и крики радости, врываясь в открытые двери
души, смущают дух человека, нарушают тишину, которая
необходима для высшего разумения. Суметь закрыть двери
души так, чтобы дух не смущался шумом жизни, суметь
различить во всех этих разрозненных и мучительных звуках
общую благую гармонию - вот внутренний смысл второго
правила. Не только обиды, резкие слова и несправедливости,
обращенные
лично
к
ученику,
должны
сделаться
нечувствительными для его слуха, но и весь кажущийся
разлад земной жизни не должен нарушать его равновесия. Он
должен понять шум потока и уметь разбирать в нем не
отдельные крики и стоны, а общий смысл великого слова
Жизни.
И тогда в тишине, которую ученик должен приобрести,
усвоив первое правило, начнет раздаваться тихий голос:
сперва очень тихий, очень неуловимый,
настолько
неуловимый, что вначале он кажется дуновением мечты. Если
ученик сумеет разобрать этот голос и начнет понимать его
речь, тогда он вступил на путь, его высшее Я пробуждено.
Эти две ступени пути - скорее отрицательные, т. е. они
заставляют ученика выступить из существующего уровня
www.ezobox.ru
человеческой жизни; две следующие ступени- активные шаги
в иные, потусторонние условия существования.
"Прежде
чем
голос
может
заговорить
в
присутствии Учителей, он должен утратить
способность наносить боль".
Когда ученик усвоит первые два правила, когда он будет
сознавать свою жизнь исшедшей из Единого и отдалившейся
от Него временно только для того, чтобы, достигнув
самосознания, снова вернуться к Единому, когда он
приобретет тишину и равновесие, тогда он может "заговорить
в присутствии Учителей", т. е. он получит силу приобщиться к
высшей жизни и заявить свои духовные права. Но в высших