в сфере чувств и эмоций - другим орудием, которое на
Востоке носит название "камарупа", для проявления в сфере
мышления- орудием мысли, так для выражения в высших
мирах человек обладает орудием, которому мы даем название
духа, а на Востоке - название буддхи.
Для полного пробуждения этого орудия духа и даны правила
в книге "Свет на Пути".
Для неподготовленных читателей следует упомянуть о
вкоренившемся на Западе недоразумении относительно
возможных последствий для человека, избравшего путь
духовного возрождения (оккультизма). Несомненно, что с
развитием духовных сил человек приобретает власть как над
своей собственной природой, так и над окружающей его
темной стихией, которая для него перестает быть темной в
силу расширившегося знания и духовного ведения. Человек,
вступивший в свет, где кончается его ограниченность,
остается свободным: он может употребить расширившийся
предел своих способностей и сил для себя, для служения
своему эгоизму: это - путь налево, к разъединению и злу. Но
если он эти же силы направит на бескорыстное служение
миру, это- путь направо, к единству, к гармонии, с мировым
законом, к добру.
www.ezobox.ru
"Свет на Пути" обращается к ученикам,
избравшим правый путь, и только к ним одним.
Самые
первые
строки
книги
остаются
непонятными, если не осветить их тем высоким
духовным миропониманием, которым проникнута
вся речь Учителя:
"Прежде чем очи увидят, они должны быть
недоступны слезам".
"Прежде чем ухо услышит, оно должно утратить
свою чувствительность".
"Прежде
чем
голос
может
заговорить
в
присутствии Учителей, он должен утратить
способность наносить боль".
"Прежде чем душа может предстать пред
Учителем, стопы ее должны быть омыты кровью
сердца".
Возьмемпервое положение:
"Прежде чем очи увидят, они должны быть
недоступны слезам".
Что это значит? Слезы, эта "влага жизни", вызываются
кажущимися
диссонансами
жизни:
боль,
страдание,
несправедливость, одиночество, разочарование, внезапные
радостные эмоции, все эти потрясения нашей нервной
системы и нашего сознания вызывают слезы.
Очи - поистине те окна, через которые непросветленное
сознание смотрит на темные стихии мировой жизни и нашей
собственной природы.
Темнота - самое верное определение того отражения, которое
мировая жизнь оставляет на очах нашей души. Отсюда -
слезы. Но наступают времена, когда сознание расширяется, в
темных стихиях забрезжится свет; он растет, темнота
исчезает и, при занявшемся свете, сознание начинает
различать выступающий из темноты истинный смысл
явлений: тот могучий поток жизни, который стремит все
живое к Единству, к Благу, к великой Цели. Этот поток есть
сама жизнь, т. е. движение, стремление, бесчисленные
вибрации жизни, взаимное соприкосновение разнородных
сил и бесконечного разнообразия форм, которое вызывает и
радость и страдания, все признаки и степени развивающегося
сознания. Но физическая объективная жизнь - не более как
арена опыта, внешний покров того потока, который дробит,
размывает, дифференцирует "жизнь-сознание", пока не
вынесет его к конечной цели: к Самосознанию и Единству.
Так смотрит мудрец на жизнь. И глядя так, он научается