сознания сопровождается настоящими родовыми муками духа,
муками, при которых неминуемо происходит полная утрата
www.ezobox.ru
гармонии. Возьмем один из многих признаков этого перелома:
так называемый "кризис индивидуализма". Этот кризис,
отмеченный и в социологии, и в психологии, и в литературе,
есть не что иное, как явно выраженный переход от
обособленной жизни к единению всечеловеческому, отражение
в общественной психологии великого космического момента.
В этом свете и социалистические теории и стремления суть
лишь проекция на физическом плане того великого духовного
преображения, которое готовится совершиться в иных сферах
бытия. Зарождающиеся формы общественности неизбежно
выльются в жизнь вслед за новым сознанием человечества, но
социальное преображение установится на твердых основах
только тогда, когда оно выльется, как естественное
последствие обновления и одухотворения человечества, а не
тогда, когда оно опередит сознание. "Мир не должен быть
спасен насильно", - сказал Вл. Соловьев. Мы бы сказали: "Мир
не может быть спасен насильно", ибо условие духовного
творчества есть свобода. Свободно и радостно творить новую
жизнь может только религиозное сознание.
В свете теософии раскрытие сознания совершается в том же
порядке, как и раскрытие Божества, ибо человек есть храм Бога
живого, "град Брахмы". Сперва проявляется Св. Дух
деятельности, затем рождается Сын Божий, мудрость (знание и
любовь), Св. София; наконец проявляется Воля Отца, Которая
совершает то, что духу раскрылось в знании и любви. Таков
венец эволюции.
Св. Дух деятельности уже раскрылся в человечестве. В высшей
степени ярко сказался он в западноевропейском творчестве. В
настоящий момент мы стоим накануне раскрытия нового
начала, того, о котором молится апостол Павел в словах:
"Молюсь, братия, чтобы родившийся в душе вашей Христос
вырос до полного возраста Христова". Христос, которому
суждено родиться в нас, это тот пламенный дух единения,
который разбивает все стены между нациями и людьми и
который творит новую жизнь, основанную на братстве и
любви. Этому духу одинаково чужды и партийные распри, и
национальная вражда, и религиозный фанатизм, потому что
все стены пали, все люди - братья: одни просветленные, другие
еще не прозревшие, но все - дети единого Бога.
Достоевский и Вл. Соловьев, которым был близок Дух
Христов,
говорят
о
"вселенском
христианстве"
в
противоположность "домашнему и храмовому" христианству,
www.ezobox.ru
т. е. внешнему. "Истинная Церковь, которую проповедовал
Достоевский, говорит Вл. Соловьев, есть всечеловеческая
прежде всего в том смысле, что в ней должно в конец
исчезнуть разделение человечества на соперничающие и
враждебные между собою племена и народы. Все они, не теряя
своего национального характера, а лишь освобождаясь от
своего национального эгоизма, могут и должны соединиться в
одном общем деле всемирного возрождения".
Все религии мира призывали к этому всечеловеческому
единению, над всеми витал св. дух единения, дух "Христа", и
каждая религия давала, в зависимости от исторического
момента и особенностей данной культуры, божественное