EzoBox.ruБиблиотека эзотерики

16. Уж Ты гой еси, Сокол Огнекрыл,

Сокол Огнекрыл, ярым пламенем

Всходи к Небу Ты — пламя всполыми,

Пламя всполыми, Светозаренный!

Ты лети-лети в Светел Божский Град

К Самому ко Триглаву Сварожьему,

Ко Сварогу, Перуну да Велесу,

Вознеси до Них таковы слова:

17. Триглаве еси многославе,

Диде-Дубе-Снопе Святы!

Вмите Родовичей славящих,

Кои есте отроцы Ваши!

Свароже — Велике Боже,

Кий^[20]мощи в десницу вложи!

Отче Громам — Перуне,

Силы Прави даруе!

Велесе — Пастырь Небесе,

Бо Вещий Велесе еси!

Пребудьте Вы с нами

В благостях Божеских

Отныне — вовек!

От Кола до Кола!

Слава Богам нашим! Гой!

18. И вознесётся слава велика

От Земли Родной до Сварги Златой,

От Рода Русского, от Племени Славянского —

До Богов Родных и Предков Святых,

Как во слове вещем речено:

19. Забурли, моря светлопенныя,

Шелести, дуба вековечныя,

Засверкай, мечи разудалыя,

Расплодися, Землица боярая,

Всполыми, Огню искрозарье!

Се — творится слава преогромная

Всем Богам Родным нашим! Гой!

20. Слава Роду Всебогу Вседержителю Всесущему!

Слава Роду Небесному и Святым Предкам нашим!

Слава Роду Земному и всем сородичам,

По Прави живущим!

Слава! Слава! Слава! Гой!

Таково обычное начало многих русских народных заговоров, зачинающих доброе — Правое дело. К Солнцу восходящему лицом, к западу спиной — всё по Искону Русскому, по Заветам Прави Сварожьей!

Оборотясь на восток, к Солнцу красному, коеЩитом Даждьбожьим^[21]Предки наши прозвали, начнём и мы днесь слово своё...

Буквально «ориентация» (от лат.oriens— «восток») значит соотнесение своего местоположения с восточным — Солнечным направлением. Солнце катится по небу, гонит тьму, то — людям урок, чтобы следовали Стезёю Прави, Родными Богами и Предками заповеданною, по Солнцу путь свой земной правили.

Посему,требули,славу— должно совершать, войдя с запада на Требище (переступив круг-коло ограды священной, меж двух огней пройдя — дабы очищение принять), встав, обратясь лицом на восток, восславив Богов Земли Родной. Жрец же (волхв либо потворник его) стоит справа от Чура (Чур-Щур-Пращур — священное изображение Кого-либо из Родных Богов, кои сутьПредкиПредков наших^[22]— плоть от плоти Всебожья Родова), обратясь лицом кгромадянам(членамгромады— Общины Родноверческой); жрица же (велхва либо потворница её) встаёт слева.

Поистине, жрец, обряд чинящий-правящий, во время оно не человек есть, но Божий Исправник — вместилище Силы Вышней, а коли не чувствует в себе такового — да не жречествует всуе! Ибо кто, как не Бог (Сам Сварог Небесный ли, ещё ли Кто от Лика Всебожья) от Щита Солнца Трисветлого речь вести дерзнёт? Кто, как не Богиня (Сама Лада-Матушка ли, ещё ли Кто от Лика Всебожья) из-за главы своей Солнцу Великому светить-восходить определит^[23]?