О распространении мусульманства среди печенегов XI в. сообщает Бакри: «… после 400-го года хиджры случился у них пленный из мусульман, ученый богослов, который и объяснил ислам некоторым из них. Вследствие чего те и приняли его. И намерения их были искренни, и стала распространяться между ними пропаганда ислама. Остальные же, не принявшие ислама, порицали их за это, и дело кончилось войной. Бог же дал победу мусульманам, хотя их было только 12 тысяч, а неверных – вдвое больше. И они [мусульмане] убивали их, и оставшиеся в живых приняли ислам. И все они теперь мусульмане, и есть у них ученые и законоведы и чтецы корана» (А. Куник, В. Розен, Известия ал-Бакри и других авторов о Руси и славянах, стр. 58–60). По-видимому, здесь налицо тенденциозное преувеличение, ибо известны факты крещения отдельных печенежских ханов (ПСРЛ, IX, стр. 57, 64) и народных масс при договоре с Константином Мономахом в 1051 г., что было бы невозможно, если бы они уже принадлежали к другой мировой религии; но зерно истины в сообщении Бакри есть (см.: С. П. Толстов По следам древнехорезмийской цивилизации, стр. 262), и наличие в причерноморских степях мусульманских кочевников объясняет легкость обращения в ислам Узбека, хана Золотой Орды (1312 г.), очевидно ориентировавшегося на изрядное число кочевников-мусульман.

С. М. Соловьев История России, стр. 181.

В тексте «Слова» стоит «небысть тут брата Брячислава, ни другого Всеволода». По удачному предложению А. А. Зимина (личное сообщение), вместо «Всеволода» надо поставить «Всеслава» – и тогда ретроспективная композиция обретает смысл: не было второго Всеслава, который сумел бы отстоять Полоцк от врагов, и дальше идет патетическое отступление о Всеславе, князе Полоцком, где события перечислены в обратном хронологическом порядке (с. 24–26).

Немане

В 1251 г. Миндовг взят под опеку св. Петра: «крещение же его льтиво бысть» (ПСРЛ, II, стр. 817).

Иакинф [Бичурин]. История первых четырех ханов…, стр. 264–265.

Действительно, поход 1185 г. повлек за собой политический упадок Северской земли и обеспечил гегемонию на Руси суздальскому княжеству (П. Голубовский История Северской земли, стр. 160 и сл.).

Там же, стр. 170.

История католического наступления на Русь обстоятельно заложена в кн.: В. Т. Пашуто Очерки по истории Галицко-Волынской Руси.

С. М. Соловьев История России, стр. 157.

Северо-Восточная Русь была обложена только в 1257 г. См.: А. Н. Насонов Монголы и Русь, стр. 12, 22.

Там же, стр. 52.

В. В. Бартольд Туркестан…, стр. 495.

Л. Н. Гумилев Монголы XIII в. и «Слово о полку Игореве».

В. И. Вернадский Биосфера, стр. 19.

Gy. Moravcsik Byzantinoturcica.

Карты выполнены А. Родионовым в 2002 г. на основе комплексных электронных атласов Мира «Наша Земля» (ArcAtlas: Our Earth) и ArcWorld при помощи настольных геоинформационных систем фирмы ESRI (http://gumilevica.kulichki.net/maps)

Относится к главам III и IV

К главам V, VI, VII.

См.: Доклады отделении и комиссий Географического общества СССР. Вып. 3. Этнография. Л., 1967.

Л. Н. Гумилев Этнос и ландшафт.

Ю. К. Ефремов Ландшафтная сфера нашей планеты.

В. И. Вернадский Химическое строение биосферы Земли и ее окружения. О применении идей В. И. Вернадского к исторической географии см.: Л. Н. Гумилев Хазария и Терек.

L. N. Gumilev, New Data on the History of the Khazars, стр. 61–103.

L. N. Gumilev, Les Fluctuations…, стр. 331–336.

Л. Н. Гумилев Истоки ритма кочевой культуры…, стр. 85–94.

А. Г. Гаель, Л. Н. Гумилев Разновозрастные почвы…, стр. 11–20.

В. И. Вернадский Биосфера, стр. 19.

См.:Усама ибн Мункыз. Книга назидания, стр. 208 и сл.

Л. Н. Гумилев Хунну, стр. 136.

Н. В. Пигулевская История мар Ябалахи III и раббан Саумы, стр. 89–93.

Цит. по: В. Т. Пашуто Очерки по истории Галицко-Волынской Руси, стр. 64.

«Памятники древнерусского канонического права», ч. I. – «Русская историческая библиотека», VI. № 12. СПб., 1908; А. Н. Насонов Монголы и Русь, стр. 136.

В исторической науке сослагательное наклонение считается недопустимым, что ограничивает се возможности констатацией фактов. В естественных науках оно общепринято, так как по следствиям выясняются причины. Например, если бы на Солнце не происходило процессов распада, оно бы остыло за столько-то лет. Этнология – наука естественная, и, значит, пользоваться принятой во всех естественных науках методикой нам не зазорно.